Команди АПЛ приступають до передсезонної підготовки: проводять перші тренування, пакують валізи в дорогу на товариські турніри за кордоном, повертаються в форму після канікул. Приблизно чотирьом десяткам футболістів набирати кондиції буде трохи складніше - сьогодні перший день священного місяця Рамадан. Як мусульмани АПЛ лавірують між законами релігії, де на протязі 30 днів близько 18 годин на добу можна ні їсти, ні пити, і законами професійного футболу, де нечасто йдуть на поступки, сьогодні в нашому блозі.

На момент заснування прем'єр-ліги відомо було лише про одне мусульманин, який відіграє у вищому дивізіоні, - півзахиснику «Тоттенхема» Наиме. Через двадцять років стало зрозуміло, що ситуація змінилася. Зараз можна сміливо заявити: мусульмани потроху змінюють англійський футбол. Тренери визнають, що важливо розуміти основи різних релігій, клуби не повинні робити відмінностей між гравцями, але потрібно поважати традиції і вірування кожного.

Сем Еллардайс: «Деяким гравцям потрібно багато часу перед грою для молитви. Вони не вийдуть на поле, поки не проведуть свої звичайні ритуали. Вони вірять в те, що Бог грає важливу роль в їхньому житті, в тому числі і в футбольній ».

Мусульманам виділяють кімнати для молитов, під них підлаштовано харчування в їдальнях, вони можуть приймати душ окремо від команди, їм дається час на спілкування з Богом перед матчем. Клуби зацікавлені в тому, щоб гравці відчували себе максимально комфортно, особливо, коли це гравці калібру Аль-Хабсі, Демба Ба або Яя Туре.

Незважаючи на зустрічні руху, мусульманам у футболі, як і раніше доводиться справлятися з різними труднощами, але Рамадан - особливе випробування.

Деякі футболісти наполягають на щоденному дотриманні посту, але хіба голодування по 18 годин на добу може дозволити гравцеві грати на вищому рівні?

Перші матчі Демба Ба в «Ньюкаслі» припали ровнехонько на Рамадан. Новачок «сорок» зовсім радував голами і хорошою формою ні уболівальників, ні тренера, з чого Пардью зробив цілком логічний висновок: «Вважаю, що він повільно вливається в сезон за великим рахунком через Рамадану. Він лише кілька разів виходив на заміну, коли почав демонструвати більш-менш гостру гру ».

У Ба інша точка зору з цього приводу: «Всім тренерам, що виражав невдоволення з приводу поста, я відповідав, що буду все одно продовжувати це робити, і якщо я буду грати добре, то буду виходити на поле, якщо гра погіршиться - саджайте мене на лавку. Після мого переходу в «Ньюкасл» говорили, що через Рамадана я не забиваю, я вважаю, що це відбувалося через те, що мені знадобився час на адаптацію. Іноді під час посту я відчуваю втому, іноді все відмінно, але я завжди дотримувався його і буду продовжувати це робити. Тоді ж відразу ж після Рамадана я почав забивати ».

Фанати «Ньюкасла», як і всі англійські вболівальники швидкі на вигадку нових Чанта, так і народилося на мотив Депешмодовского "Just can not get enough" - " Demba scored one / two / three ... since Ramadan and he just can not get enough " .

Поступово цифра в Чанта росла і росла.

Абу Діабі також з усією серйозністю підходить до цього питання: «Звичайно,« Арсенал »не хотів би, щоб я не дотримувався строгого посту, але вони розуміють, наскільки це особливий момент для мене, і намагаються зробити все для мого комфорту».

Деякі гравці не дотримуються посту лише в дні матчів. Колишній нападник «Стоука» Мамаду Сідібе вважає, що поганій грі не повинно бути ніякого виправдання.

Ніколя Анелька розповідає: «Раніше я постив по всій строгості, але потім став помічати, що після Рамадана частіше травмуюся, тому тепер я його дотримуюсь не так строго».

Аналогічно міркує і Маруан Шамах: «Пост для мене звичне явище. Але я не пощу напередодні і безпосередньо в дні матчів. Кожен пропущений день я доповнюю пізніше ».

Питання суміщення посади і футбольних тренувань є далеко не єдиним проблемним місцем у країнах, що розвиваються відносинах англійського футболу і ісламу. Суворі канони ісламу щодо фінансів починають проявлятися і в футболі. Свіжа історія Папісса Сіссе, який відмовляється надягати нову форму «сорок» з логотипом компанії Wonga, що дає короткострокові кредити під величезні відсотки (за законами шаріату у мусульман діє загальна заборона на позикові відсотки і спекуляції). Схожа історія траплялася раніше з Фредеріком Кануте, який в «Севільї» відмовлявся виходити на поле в майці з логотипом сайту азартних ігор 888.com. Тоді Кануте було дозволено кілька матчів грати у футболці без логотипу спонсора, а після того, як 888.com проспонсорували одну ісламську організацію, футболіст пішов на поступки.

Ще зовсім недавно на поступки пішли організатори прем'єр-ліги. Всі пам'ятають традицію дарувати гравцеві матчу пляшку шампанського. До пори до часу поведінка футболістів-мусульман не викликало суперечок і сумнівів: хтось міг взяти пляшку, але пізніше викинути її, хтось мовчки відмовлявся. В кінці сезону 2011-2012 Яя Туре змусив організаторів задуматися над цим питанням, вельми коректно висловившись: «Я мусульманин, і я не п'ю». Розгорнулися дебати на тему політкоректності в футболі, в результаті чого було прийнято рішення вручати МОМ невеликий спеціальний приз замість алкогольного напою.

Після перемоги «Ліверпуля» в фіналі Кубка Ліги гравці проявили увагу по відношенню до клубного лікаря Зафар Ікбалу - його одяг винесли з роздягальні, щоб не залити її випадково шампанським під час традиційних святкувань.

Колишній нападник «Вігана», «ВБА», «Іпсвіча» Натан Еллінгтон прийняв іслам 8 років тому. Сьогодні він глава Асоціації футболістів-мусульман. «Нашою метою є навчання футбольного керівництва основам ісламу, щоб в майбутньому запобігти різного роду несправедливі висловлювання на цю тему».

Говорячи про несправедливі висловлюваннях, Еллінгтон в першу чергу має на увазі гучний коментар Жозе Моурінью після нічиєї «Інтера» і «Барі» на початку сезону 2009-2010 (1-1): «У Мунтарі проблеми через Рамадана, плюс до всього можливо справа в жарі. Рамадан припав на не найвдаліший для гравців час ». Після цих слів Моурінью піддали повальної обструкції, за чутками, ісламські екстремісти навіть погрожували йому розправою.

Одним з найвідоміших «просвітителів» одноклубників в цій релігії є Алі Аль-Хабсі. «Коли я починаю молитися, до цього все навколо ставляться з повагою. Потім мені задають море питань, але я щасливий відповідати на них - так я знайомлю оточуючих з моєю релігією ».

Алі Аль-Хабсі тренується 4 рази на тиждень, але є речі важливіші за - як праведний мусульманин Аль-Хабсі молиться 5 разів на день.

Останній фінал Кубка Англії став святом для дуже багатьох мусульман по всьому світу. Частково завдяки воротарю «Вігана» кількість шанувальників «летікс» зростає саме в південно-азіатському напрямку. «Уемблі» ще ніколи не вітав таке число оманцев. І нехай оголошення стартового складу повалило їх у відчай і подив, вид їх улюбленого гравця з кубком через дві години допоміг їм забути про первісному розчарування.

«Іноді настають дуже складні часи - ти отримуєш травму або вже не виходиш в старті, але якщо всередині тебе залишається віра - ти стаєш сильнішим. У футболі часто доводиться боротися з труднощами, але коли ти мусульманин, ти знаєш, що все відбувається з якоїсь причини », - каже з цього приводу сам Аль Хабсі.

Зараз все частіше можна спостерігати картину, як у дворах Ньюкасла, хлопчаки, що ганяють м'яч, падають на коліна після забитого гола. Нехай і таким чином, іслам поступово стає частиною англійської культури. І хоча ісламофобобія залишається проблемою в Англії, але ця проблема скоріше англійського суспільства, ніж англійського футболу. Напевно, будь-який футболіст і тренер клубу прем'єр-ліги є свого роду експертом в ісламі. Число футболістів-мусульман в чемпіонаті збільшується, і, хто знає, можливо, не за горами дебют мусульманина за збірну Трьох Левів. Футбол швидше політиків стирає межі між расами і релігіями.

PS Частина матеріалу взята з фільму BBC The Muslim Premier League