На сьогоднішній день прихильники нетрадиційних течій використовують ряд методів вербування для збільшення числа своїх однодумців.

Так, в Алмати зареєстровано кілька випадків, коли водії таксі виступали в якості місіонерів, що пропагують нетрадиційні релігії, передає Newtimes.kz .

Наприклад, студентка медичного вузу зупинила таксі. Під час поїздки таксист почав розповідь про один з нових релігійних навчань (християнського спрямування), він говорив дівчині про існування Бога, питав, чи вірить вона в надприродні сили, в священну книгу і так далі. Пасажирка, зрозумівши суть цих питань, прийшла до висновку, що їй проповідує вже релігійне вчення. Водій продовжив опитування, допитуючись, чи вірить вона в мусульманську релігію. Студентка відповіла, що в повному обсязі дотримується канони ісламу, але вважає себе віруючою людиною. Бесіда продовжилася в більш монотонної формі з агітацією про неправильність і жорстокості мусульманської віри «через почастішання терористичних актів, в організацію яких нібито залучені мусульмани».

Після чоловік запропонував студентці взяти почитати кілька буклетів, брошур на релігійну тему. Дівчина відповіла, що їй такі теми не цікаві і що вона поспішає швидше доїхати до університету.

Фахівці радять у подібних випадках не сперечатися з водієм таксі, у міру можливості попросити зупинити машину, запам'ятати держномер автомобіля і повідомити за телефоном чергової поліції "112".

В управлінні у справах релігій міста Алмати нагадали, що місіонерська діяльність, яка проводиться без відповідних дозвільних документів, обмежується, міра відповідальності за незареєстровану таку діяльність тягне виплату штрафу в розмірі 50 МРП згідно з нормами Кодексу Республіки Казахстан «Про адміністративні правопорушення».

Як стверджують експерти, що досліджують проблеми поширення радикальних ідей, на сьогоднішній день прихильники нетрадиційних течій використовують ряд методів вербування для збільшення числа однодумців. До таких методів належать:

- формування в суспільстві неприйняття соціально-економічної системи та принципів банківського сектора, акцентування уваги людей на соціально-побутовому рівні на ненависті і підвищення недовіри до інститутів держави;

- постійна критика способу життя і матеріального благополуччя окремих людей, які нібито мають такий дохід шляхом нечесної роботи;

- через поширення і пропаганду соціального протесту можуть запропонувати свої нібито альтернативні шляхи досягнення справедливості за допомогою «прямий фізичної агресії до окремих осіб (найчастіше до бізнесменів) і співробітникам силових органів.